شرایط خاص فرهنگی ما در سال های اخیر موجب شده اهالی فکر و اندیشه براساس دغدغه مندی و درک نیازهای جامعه، به نقد و نظر در این حوزه مشغول باشند. "حجاب" به عنوان نماد زن مسلمان، از جمله مسائلی است که هیچ گاه در خفا نمانده و همواره با نحوه نمایش خود متن جامعه را تحلیل کرده است. بدون شک در کنار هر نماد و چگونگی حضور آن در جامعه تفکری قرار دارد. حجاب نیز از این امر مستثنی نبوده و فرآیند و مجموعه ای از علل این شرایط را برای ما به ارمغان آورده اند. دیدگاه اساتید و فعالان این حوزه طی مصاحبه های خود در چندماه گذشته خود شاهدی براین شرایط بوده و به نقطه نظرات مشترک آن ها در این حوزه اشاره می کند: 

حجت الاسلام علیرضا پناهیان 

اگر بخواهیم رسانه های جمهوری اسلامی را در مقایسه با رسانه های کشورهای دیگر در نظر بگیریم، می شود نمره خوبی به این رسانه داد؛ اما برای تامین نیاز جامعه ما فعالیت های رسانه ها نه تنها کافی نبوده، بلکه بعضاً مخرب هم بوده است. ما به هیچ وجه در رسانه ها قدرت تولید محصولات رسانه ای خوب را برای تعمیق و ترویج حجاب در جامعه نداشته ایم و نداریم. فکر نمی کنم به این سادگی بتوانیم به رفع چنین نیاز مهمی بپردازیم.

اما این روزها با انتشار کتابش با عنوان «حسب حال دیامس» همگان را از زندگی، سختی‌ها و نهایتا اسلام آوردن و انتخاب حجاب آگاه کرده است.

وی در این این کتاب از زندگی بدون پدر و ورود به عرصه نوازندگی و همراهی‌اش با خواننده‌های آمریکایی و بازیگران فرانسوی و به دست آوردن مال و شهرت سخن می‌گوید و می‌گوید: در اوج موفقیت از افسردگی شدیدی رنج می‌بردم و بارها به روانشناسان مختلفی مراجعه کردم اما هیچ کدام کمکی به من نکردند.

دیامس ۳۲ ساله که دارای کودکی ۴ ساله به نام مریم است، می‌افزاید: راه حل خلاص شدن از افسردگی را در نماز و قرائت قرآن یافتم و نهایتا هنگامی که در دسامبر ۲۰۰۸ به جزیره موریس سفر کردم، شخصا اسلام گزیدم.

وی با بیان اینکه از آن زمان تصمیم گرفتم حجاب داشته باشم و مرکزی برای حمایت از ایتام ایجاد کنم، درباره واکنش‌ها به اسلام آوردنش می‌گوید: انتخاب حجاب برای بسیاری از اطرافیانم عجیب‌تر از تغییر دینم بود.

وعده های الهی درباره ازدواج

خداوند در دو آیه قرآن درباره یاری و رزق، به ویژه برای مسئله ازدواج وعده داده است:

فَلْیَسْتَعْفِفِ الَّذینَ لا یَجِدوُنَ نِکاحا حَتّی یغنیهم الله من فضله.

آنها که ازدواج را نمی یابند، (و نه این که خود نمی خواهند) عفت پیش گیرند تا خدا آنان را از فضل خود بی نیاز کند. (نور: 33)

بنا بر نظر مفسران، مراد از تحقق نیافتن نکاح در آیه آمده، نداشتن تمکن و توان مالی برای تهیه جهیزیه و نفقه است که خداوند به زیبایی، مؤمنان را وعده فرموده است از فقر نترسند که خدا ایشان را بی نیاز می کند و وسعت و رزق می دهد و سپس وعده خود را با جمله «والله واسع علیم» تأکید می کند.

در آیه دیگر می فرماید: «وانکحوا الایمی منکم و الصالحین من عبادکم و امائکم ان یکونوا فقراء یغنیهم اللّه من فضله و الله واسع علیم. (نور: 32)

در تفسیر این آیه نوشته اند: در این آیات، به یکی دیگر از مهم ترین راه های مبارزه با فحشا که ازدواجِ ساده و آسان، و بی ریا و بی تکلف است، اشاره شده ... و از آنجا که یک عذر تقریبا عمومی و بهانه همگانی برای فرار از ازدواج و تشکیل خانواده؛ مسئله فقر و نداشتن امکانات مالی است، قرآن به پاسخ آن می پردازد و می فرماید: از فقر و تنگ دستی آنها نگران نباشید و در ازدواجشان بکوشید؛ چرا که اگر فقیر و تنگ دست باشند، خداوند آنان را از فضل خود بی نیاز می سازد. و خداوند بر چنین کاری قادر است، چرا که واسع و علیم است.

امام صادق علیه السلام می فرماید:

من ترک التزویج مخافة الفقر فقد اساء الظن باللّه عزوجلّ یقول: ان یکونوا فقراء یغنیهم الله من فضله.

هر کس از ترس فقر ازدواج را ترک کند، پس به خدا گمان بد برده است؛ چون خداوند می فرماید: اگر فقیر باشند، خداوند از فضل خویش آنان را بی نیاز می کند.

همه اعضای خانواده و اعضای جامعه وخصوصا خود زن امین امانت الهی هستند. زن به عنوان امین حق‏الله از نظر قرآن مطرحاست، یعنی این مقام را و این حرمت و حیثیت را خدای سبحان که حق خود اوست، به زنداده و فرموده: این حق مرا تو به عنوان امانت حفظ کن.

به گزارش بنیاد بین المللی اسراء، قرآنکریم وقتی درباره حجاب سخن می‏گوید می‏فرماید: حجاب عبارت است از احترام گذاردن وحرمت قائل شدن برای زن که نامحرمان او را از دید حیوانی ننگرند لذا، نظر کردن بهزنان غیر مسلمان را، بدون قصد تباهی جایز می‏داند

شبهه‏ای که در ذهنیت بعضی افراد هست،این است که خیال می‏کنند حجاب برای زن محدودیت و حصاری است که خانواده و وابستگیبه شوهر برای او ایجاد نموده است، و بنابراین، حجاب نشانه ضعف و محدودیت زن است.

راه حلّ این شبهه و تبیین حجاب در بینشقرآن کریم این است که زن باید کاملاً درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود اونیست تا بگوید من از حق خودم صرف‏نظر کردم، حجاب زن مربوط به مرد نیست تا مردبگوید من راضیم، حجاب زن مربوط به خانواده نیست تا اعضای خانواده رضایت بدهند،حجاب زن، حقی الهی است.

قبل خوندن این توی ذهنتون چن نکته باشه باشه ...واقعا              

1- گیرم پدر تو بود فاضل از فضل پدر تورتا چه حاصل..

2-توهین به این شخص باعث حربه دست دشمن دادن است بهتر است که به خاطر عظمت شان پدربزرگشان توهین نشود..

  خلاصه اش از ایشون:

بله، چادر سر می‌کنم. من نسبت به حجاب نگاه مثبتی دارم و شخصا حجاب را دوست دارم. اما حقیقتا به چادر علاقه ندارم، 

نوه امام (ره) در اظهارات اخیر خود در باره حجاب چنین می گوید :

به نوشته ظهور۱۲ » سایت جماران به تازگی مصاحبه ای مفصل با خانوم نعیمه اشراقی نوه امام راحل منتشر کرده است که در ان درباره مسئله حجاب در نظام جمهوری اسلامی صحبت کرده اند …

در قسمت هایی از متن منتشر شده خانوم اشراقی میگوید :‌ به نظر من، بسیار بهتر بود که ما حجاب را اجباری نمی‌کردیم. به خاطر اینکه ما با اجباری کردن حجاب، می‌خواستیم حاشیه امنیت جامعه را بالا ببریم، اما دقیقا برعکسش عمل کردیم و امنیت را پایین آوردیم. وقتی ما در جامعه حجاب را اجباری کردیم، محدودیت و ممنوعیت ایجاد کردیم، روابط دختر و پسر را ممنوع کردیم، همه این مسائل از خیابان‌ها به درون خانه‌ها رفت. کسانی که به مسائل دینی اعتقادی ندارند، وقتی در خیابان به خواسته‌های خود نمی‌رسند، در خانه‌ها، از مواد مخدر، مشروب و … استفاده می‌کنند و روابط غیراخلاقی میان دختر و پسر شکل می‌گیرد. در نتیجه ما امنیت را برای نسل جوان پایین آوردیم.

من چون در دو شهر لندن و تورنتو مدتی زندگی کرده‌ام، تفاوتهای این دو شهر را با شهری مانند تهران دیده‌ام و می‌دانم. مشکلات دختر جوانی که در تهران، از منزل خارج می‌شود و مسیری را طی می‌کند تا به مقصد برسد، خیلی بیشتر از مشکلات دختر جوانی در شهری مانند تورنتو است. در آنجا،‌ یک دختر جوان با یک خانم مسن و یا یک آقا فرقی ندارد و هیچ‌کس به او تعرضی نمی‌کند و امنیت بالا است. 

 د   

ادامه مطلب را بخوانید حتما

حجاب در مسیحیت

اگر مسیحیان تابع حضرت عیسى ‌(ع) هستند، چرا بعضى از آنان حیا و حجاب خود را حفظ نمی‌کنند؟

پاسخ:

گرایش فطرى انسان او را به نوعى پوشش فرا می‌خواند و همین پوشش که میل فطرت‌هاى پاک و تأثیر نایافته از انحراف‌هاى محیط، بدو تعلق دارد، در ادیان پیشین مطرح شده است‌.

احكام و آداب حجاب و عفاف

• پدیدآورنده : طاهره جباری
• ناشر : نورالسجاد
• نوع کتاب : تالیف
• رده سنی : 0
• تیراژ : 5000
• نوع جلد : شومیز
• شابک : 978-600-5220-19-3
• تاریخ نشر : 1389/10/12
• محل نشر : قم
• زبان : فارسی
• زبان اصلی :
• تعداد صفحات : 202
• قیمت : 18000
• نوبت چاپ : 3
• قطع : پالتویی

                   

ادامه دارد

داشتم تو نرم افزار صحبت های رهبری گشت میزدم که نگاهم افتاد به این سخنان زیبا گفتم حیفه باز نشر نشود.

حجاب برتر که شما اشاره کردید – که مراد همین چادر ایرانى خود ماست – حقیقتا حجاب برتر است؛ هیچ تردیدى در این نباید داشت. البته من هیچ وقت نگفتم که چادر را در جایى اجبارى کنند؛ اما همیشه گفته‌ام که چادر یک حجاب ایرانى است و زن ایرانى این را انتخاب کرده و خوب حجابى هم هست و مى‌تواند کاملا حفاظ و حجاب داشته باشد. به‌هرحال اگر حجاب را حفظ کنند، باز هم خلاف شرعى انجام نداده‌اند؛ منتها چیز بهترى را از دست داده‌اند.

اما این‌که شما مى‌گویید «ما چگونه برخورد کنیم؟» ببینید؛ شما با تبلیغات کار کنید. یعنى همان حربه‌اى را که افراد مورد نظر شما براى سست کردن اعتقاد به حجاب به کار مى‌برند، شما هم به کار ببرید. یعنى شما درباره‌ى حجاب بنشینید واقعا تحقیق کنید، فکر کنید، از لحاظ دینى هم مثلا درباره‌اش بحث کنید، یا از بحثهایى که شده استفاده کنید. از لحاظ اجتماعى هم روى همین مسأله‌ى کیفیت حجاب تکیه کنید؛ به ترویج دیدگاه خودتان بپردازید؛ آن چیزى که به نظرتان درست است، آن را بگویید؛ این دغدغه را هم که اینها مى‌آیند تمایل به حجاب را در دل مردم از بین مى‌برند، نداشته باشید؛ حجاب از بین نمى‌رود. البته اگر قدرتى مثل قدرت رضاخانى بالاى سرش باشد، یا آن طور که شنیدم در بعضى از کشورها مثل تونس کسى حق ندارد در خیابان با حجاب باشد و اصلا حقوق بشر هم در این‌جا دیگر مطرح نیست که چرا مردم را مجبور کردید بى‌حجاب باشند – کسانى که مسؤول این چیزها هستند، همین‌طور تماشا مى‌کنند و حرفى هم نمى‌زنند! – بالاخره همان کشف حجاب دوران رضاخانى پیش مى‌آید؛ اما به مجرد آن‌که این زور برداشته شود، مردم به سمت حجاب برمى‌گردند.

گنجینه عفاف

• پدیدآورنده : محمد نصیریان دهزیری
• ناشر : اندیشه صادق
• نوع کتاب : تالیف
• رده سنی : 0
• تیراژ : 5000                                                                         
• تاریخ نشر : 1390
• محل نشر : قم-خیابان ارم-پاساژ قدس-طبقه پنجم-پلاک155
• زبان : فارسی
• زبان اصلی : فارسی
• تعداد صفحات : 320
• قیمت : 4500 تومان
• نوبت چاپ : 6
• شماره جلد : 0
چکیده :

توضیح:

همراه با 50 سوال از متن كتاب براي برگزاري مسابقات فرهنگي

زن در معدن زغال سنگ کار می‌کند تا با مرد مساوی شود.
زن با مرد مساوی است؛ زن ساعت‌ها به دور از فرزندان کار می‌کند تا با مرد مساوی شود.
زن با مرد مساوی است؛ زن فست‌فود را جایگزین پخت غذا می‌کند تا در عدمِ گذرانِ زمان در آشپزخانه با مرد مساوی شود.
زن با مرد مساوی است؛ زن ماشین‌های سنگین را در بیابان‌ها می‌راند تا با مرد مساوی شود.
زن با مرد مساوی است؛ زن تا دیروقت بدون ترس در خیابان‌ها رفت و آمد می‌کند تا با مرد مساوی شود.
زن با مرد مساوی است؛ زن در مسابقات رالی شرکت می‌کند تا با مرد مساوی شود.
زن با مرد مساوی است؛ زن لباس‌های مردانه می‌پوشد تا با مرد مساوی شود.
زن با مرد مساوی است؛ زن برای سهیم شدن در تجارت جهانی، نقش مهمی در تبلیغات ایفا می‌کند تا با مرد مساوی شود.
زن با مرد مساوی است؛ زن به تنهایی با دوستانش به مسافرت می‌رود تا با مرد مساوی شود.

زن با مرد مساوی است؛ زن زیر بار مسئولیت ازدواج نمی رود تا به ظاهر آزاد باشد تا با مرد مساوی شود.

زن با مرد مساوی است؛ زن ریحانه بودنش را نادیده می‌انگار تا با مرد مساوی شود.
زن با مرد مساوی است؛ زن عفاف را دفن می‌کند و حجاب را رنگ بی رنگی می‌زند تا با مرد مساوی شود.
زن با مرد مساوی است؛ زن در انسانیت و رعایت تقوا با مرد مساوی است!

كنكاشـي كل‌نگرانه پيرامون فلسـفه حجاب

برخي از خانمهاي محجّبه، به اين دليل چادر مي‌پوشند چونكه از بچگي به پوشيدن آن عادت كرده‌اند ( يا بهتر بگويم عادت داده شده‌اند)، برخي ديگر هم معتقدند چون خدا به زنان مؤمن «دستور» داده كه حجاب داشته باشند پس ناچاراً بايد اين سختي را در كنار سختيهاي ديگر بندگي به جان خريد و به آن تن داد.

امّا مؤمنان آگاه مي‌دانند كه در رعايت حجاب «‌مصلحت حكيمانه اي» وجود دارد كه چه‌بسا عقل انسان به تمامي آن راه نداشته باشد و براي همين هم خدا آن را بر مؤمنان واجب كرده است؛ و از همين رو حجاب را با جان و دل «انتخاب» مي‌كنند.

**********

حجاب مانند هر حكم ديگري، دو جنبه دارد: يكي جنبه ظاهري و ديگري جنبه باطني.

جنبه ظاهري حكم همان چيزي است كه در عمل آن را مي‌بينيم و جنبه باطني‌اش، فلسفه عمل است. به عبارت ديگر رابطه يك حكم با حقيقت عالم در مرحلة نظري و تئوريك، جنبه باطني حكم؛ و در مرحله عملي و اجرايي، جنبه ظاهري آن را تشكيل مي دهد.

حجاب چرا؟ با توضیحات امام خمینی ره

دانلود کلیپ تصویری غیر مستقیم (۱،۲ مگابایت)(مبارزکلیپ)

ماجرای دانشجویی که چادری شد(حجت الاسلام نقویان)

دانلود (2.13 مگابایت)

خاطره حجت الاسلام انجوی نژاد از حجاب دختر ٣ ساله

دانلود از مدیافایر با فرمت mp3 (۵٨٠ کیلوبایت)

انسانها دو دسته اند:

الف: بیشتر از دیگران تأثیر می پذیرند.

ب: بیشتر بر دیگران تأثیر می گذارند.

شاید بگویید: فقط انسان های تأثیر گذار می توانند دیگران را محجبه بکنند.

ولی شما هم می توانید حجاب خود را به دوستانتان هدیه دهید.

اگر آنان ببینند یک دختر محجبه علاوه بر رعایت مسائل اسلامی، فردی خوشرو، با نشاط، اجتماعی و فعال می باشد؛ قطعا نحوه ی پوشش شما هم در آنان تأثیر خواهد گذاشت.

چرا که متأسفانه رسانه انسان های چادری را معمولا انسان هایی بد خلق، سخت گیر، زاهد و گوشه گیر معرفی می کنند.

به همین دلیل بعضی دختران از چادری شدن (به عبارت دیگر از بی نشاطی، غیر اجتماعی بودن) فراری هستند.

اما شما می توانید با رفتار خود به آنان بگویید: محجبه بودن منافاتی با اجتماعی بودن و خوشرویی ندارد. بلکه خوش اخلاقی جزء سیره ی پیامبر اکرم و اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) بوده است. به حدی که بسیاری از غیر مسلمانان و حتی دشمنان به علت اخلاق نیکوی آنان به مکتب اهل بیت (علیهم السلام) تمایل پیدا می کردند.

(ر.ک: کلینی، محمد. کافی ج2 ص 99 باب حسن الخلق؛ فاضلی، خادم حسین. سیره رفتاری و اخلاقی پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله)، مجله معرفت، بهمن 1385 - شماره 110)

کی از سوالاتی که خیلی از دختران می پرسند این است که:

چه اشکالی داره، من به عنوان یک دختر، زیبا بچرخم؟ مگه زیبا بودن و زیبا پوشیدن بده؟

همه آدم ها به خصوص زنان، دوست دارند در چشم بقیه زیبا باشن. چرا با حجاب جلوی زیبایی اونها گرفته می شه؟

و یا به قول حسین کعبی در برنامه ی نود: من اگه الآن از جوونیم استفاده نکنم، کی استفاده بکنم. آقا من می خوام بگم من خوشگلم!!!

مگر این زیبایی را خدا به من نداده است؟ من می خواهم زیبایی هایم را هم به دیگران نشان بدهم و بقیه را در زیبایی های خودم شریک کنم.

اما یک نکته را مد نظر قرار نداده اند و آن این است که:

وقتی آرایش و لباس یک شخص موجب تزلزل خانواده ها بشود؛ همه باید مراعات بکنیم. (علت این امر را از اینجا بخوانید) نه اینکه من به خاطر اینکه دوست دارم زیبایی خودم را با دیگران تقسیم بکنم، و بقیه هم بفهمند من خوشگل هستم، دست به هر کاری بزنم. ما حق نداریم در هر چیزی با دیگران شریک باشیم.

به این داستان توجه فرمایید:

در یک شب سرد زمستانی یک زوج سالمند وارد رستوران بزرگی شدند.

 آنها در میان زوجهای جوانی که در آنجا حضور داشتند بسیار جلب توجه می کردند.

  بسیاری از آنان، زوج سالخورده را تحسین می کردند و به راحتی می شد فکرشان را از نگاهشان خواند:

  نگاه کنید، این دو نفر عمری است که در کنار یکدیگر زندگی می کنند و چقدر در کنار هم خوشبختند .

  پیرمرد برای سفارش غذا به طرف صندوق رفت. غذا سفارش داد ، پولش را پرداخت و غذا آماده شد. با سینی به طرف میزی که همسرش پشت آن نشسته بود رفت و رو به رویش نشست.

 یک ساندویچ همبرگر ، یک بشقاب سیب زمینی خلال شده و یک نوشابه در سینی بود.

 پیرمرد همبرگر را از لای کاغذ در آورد و آن را با دقت به دو تکه ی مساوی تقسیم کرد.

  سپس سیب زمینی ها را به دقت شمرد و تقسیم کرد.

 تعداد بازدید: ۴۳                عداد دانلود: ۲۳c          زمان فایل:۰۲:۱۳                         فایل:۲.۱۷MB

                                                                     دانلود فایل

http://www.afsaran.ir/media/download/87529 

آیا تا به حال فکر کردی چرا کشور ایران با اینکه مسلمان و برترین مذهب رو داره  از نرمال میزان  مصرف مواد آرایشی در جهان مصرفش بیشره؟ 

                 تابه حال به شبهاتی که برای در رفتن از حجاب از سوی برخی ها                          مطرح شده فکر کرده ای؟؟؟؟